Info Pondok
Tuesday, 23 Jul 2024
  • Pondok pesantren ibnu abbas sragen yang beralamatkan di Beku Kliwonan Masaran Sragen Jawa Tengah

Orang-orang yang Masih Hidup, Baik Para Wali maupun Selain Wali Hanya Dapat Membantu Orang Lain Dalam Batas-batas Kewajaran

Diterbitkan : - Kategori : Tak Berkategori

FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA’

JILID 1 TENTANG AQIDAH

Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

يمكن أن يعين الأحياء من الأولياء وغير الأولياء من استعان بهم في حدود الأسباب العادية

الأسئلة الرابع والخامس والسادس والسابع

من الفتوى رقم (1727):

س 4: هل يمكن أن يعين ولي من أولياء الله أحدا من بعيد مثلا رجل في الهند ويسكن ولي في السعودية, فهل يمكن أن يعين السعودي الهندي إعانة بدنية مع أن السعودي موجود في السعودية والهندي موجود في الهند؟

ج 4: يمكن أن يعين الأحياء من الأولياء وغير الأولياء من استعان بهم في حدود الأسباب العادية ببذل مال أو شفاعة عند ذي سلطان مثلا, أو إنقاذ من مكروه ونحو ذلك من الوسائل التي هي في طاقة البشر حسب ما هو معتاد ومعروف بينهم, أما ما كان فوق قوى البشر من الأسباب غير العادية كالمثال الذي ذكره السائل فليس ذلك إلى العباد, بل هو إلى الله وحده لا شريك له, فهو القادر على كل شيء وهو الذي إليه السنن الكونية يمضي منها ما شاء ويبعد أو يخرق منها ما شاء, ولهذا كانت له دعوة الحق وإليه الملجأ وحده ومنه العون دون سواه, فإنه وحده الذي أحاط بكل شيء علما ووسع كل شيء حكمة ورحمة, وهيمن على كل شيء بقوته وقهره, ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا راد لما قضى وهو على كل شيء قدير, قال تعالى: ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وقال: ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وعلمنا في سورة الفاتحة أن نقول: إياك نعبد وإياك نستعين كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم: ألا نسأل إلا الله ولا نستعين إلا به بقوله: إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله الحديث.

س 5: هل يعين علي رضي الله عنه أحدا عند المصائب؟

ج 5: قتل علي رضي الله عنه ولم يعلم بتدبير قاتله ولم يستطع أن يدفع عن نفسه فكيف يدعى أنه يدفع المصائب عن غيره بعد موته،وهو لم يستطع أن يدفعها عن نفسه في حياته؟ فمن اعتقد أنه أو غيره من الأموات يجلب نفعا أو يعين عليه أو يكشف ضرا فهو مشرك; لأن ذلك من اختصاص الله سبحانه فمن صرفه إلى غيره عقيدة فيه أو استعانة به فقد اتخذه إلها, قال الله تعالى: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

الصحيح من أقوال العلماء أن الخضر عليه السلام توفي قبل إرسال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

س 6: هل الخضر عليه السلام حارس في الأنهار والصحاري, وهل يعين كل من يضل عن الطريق إذا ناداه؟

ج 6: الصحيح من أقوال العلماء: أن الخضر عليه السلام توفي قبل إرسال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم; لقوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون وعلى تقدير أنه بقي حيا حتى لقي نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم, فقد دلت السنة على وفاته بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمدة محدودة, بينها صلى الله عليه وسلم بقوله فيما ثبت عنه: أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد وعلى هذا يكون شأنه شأن الأموات لا يسمع نداء من ناداه, ولا يجيب من دعاه, ولا يهدي من ضل عن الطريق إذا استهداه, وعلى تقدير أنه حي إلى اليوم فهو غائب, شأنه شأن غيره من الغائبين لا يجوز دعاؤه ولا الاستنجاد به في شدة أو رخاء.

س 7: توفي رجل صالح في الهند وقبره في بلد اسمه: أجميز, فهل تجوز الاستعانة به, وهل يعين من استعان به ولا يرد أحدا؟

ج 7: الجواب عنه كالجواب عن السؤال الخامس من أن الاستعانة بالأموات شرك, وأنهم لا يملكون أن يستجيبوا لدعائهم, بل لا يسمعونه وسيتبرءون منهم ومن عبادتهم, والأدلة على هذا من الكتاب والسنة كثيرة, فمنها: قوله تعالى: ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وقوله سبحانه: ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضوعضونائب رئيس اللجنةالرئيس
عبد الله بن قعودعبد الله بن غديانعبد الرزاق عفيفيعبد العزيز بن عبد الله بن باز


Orang-orang yang Masih Hidup, Baik Para Wali maupun Selain Wali Hanya Dapat Membantu Orang Lain Dalam Batas-batas Kewajaran       

Pertanyaan keempat, kelima, keenam dan ketujuh dari fatwa nomor 1727:

Pertanyaan keempat: apakah seorang wali mampu menolong orang lain dari jarak jauh, seperti seseorang berada di India dan Wali tinggal di Saudi, apakah orang saudi tadi bisa menolong orang India dengan pertolongan fisik meskipun orang saudi berada di saudi dan orang India berada di India?

Jawab:Orang-orang yang masih hidup, baik para wali maupun selain wali hanya dapat membantu orang lain dalam batas-batas kewajaran, seperti dengan mengeluarkan harta atau sebagai perantara kepada penguasa, ataupun menolong dari sesuatu yang dibenci dan semisalnya yang mampu dilakukan seorang manusia berupa hal-hal yang wajar dilakukan manusia. Adapun apa yang di atas kemampuan manusia di luar kebiasaan seperti yang disebutkan penanya maka bukan diminta kepada seorang hamba, melainkan kepada Allah semata yang tidak ada sekutu bagi-Nya, Dialah yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Alam berjalan atas kehendak-Nya, oleh karenanya Dialah yang layak dimintai pertolongan dan tempat dimintai perlindungan hanya kepada-Nya, dari-Nya datang pertolongan. Dia semata yang ilmu, hikmah dan rahmat-Nya meliputi segala sesuatu. Dia menguasai segala sesuatu dengan kekuatan dan keperkasaan-Nya. tidak ada yang mampu menghalangi pemberian-Nya dan tidak ada yang mampu memberi apa yang Ia halangi. Tidak ada yang mampu menolak ketetapannya dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Allah ta’ala berfirman: Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tiada dapat memperkenankan (doa)-nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? Dan apabila manusia dikumpulkan (pada hari kiamat) niscaya sembahan-sembahan itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka.

Allah juga berfirman: Yang (berbuat) demikian Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagaimana yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui.

Dalam surat Al-Fatihah kita diperintahkan agar mengucapkan: hanya kepada-Mulah kami menyembah dan hanya kepada-Mulah kami mohon pertolongan. Sebagaimana juga Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan agar kita tidak meminta kecuali kepada Allah dan tidak meminta pertolongan kecuali kepada-Nya dengan sabdanya: jika engkau meminta maka mintalah kepada Allah dan jika engkau mohon pertolongan maka mohonlah pertolongan kepada Allah.

Pertanyaan kelima: apakah Ali radhiyallahu ‘anhu dapat menolong seseorang ketika datang musibah kepadanya?

Jawaban: Ali radhiyallahu ‘anhu terbunuh dalam kondisi tidak mengetahui siapa yang mengatur pembunuhannya dan tidak mampu mencegah pembunuhan itu dari dirinya, lalu bagaimana mungkin ia menolak musibah dari selain dirinya setelah beliau meninggal, sedangkan ia tidak mampu menolaknya dari dirinya sendiri semasa masih hidup? Barangsiapa yang berkeyakinan bahwa beliau atau orang-orang yang telah meninggal lainnya mampu mendatangkan kemaslahatan atau membantu mendapatkannya ataupun menghilangkan madharat maka ia seorang musyrik; karena perkara-perkara tersebut termasuk hak istimewa Allah subhanahu wata’ala, barangsiapa meyakini dimiliki oleh selain-Nya atau meminta dari selain-Nya maka sungguh ia telah menjadikannya sebagai sesembahan. Allah ta’ala berfirman: Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak kurnia-Nya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Pertanyaan keenam: apakah Nabi Khidir ‘alaihissalam menjadi penjaga di lautan dan padang sahara? Apakah ia membantu setiap orang yang tersesat di perjalanan jika ia berdo’a kepadanya?

Jawaban: yang shahih dari pendapat para ulama’ bahwa Nabi Khidir ‘alaihissalam meninggal sebelum diutusnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, berdasarkan firman Allah ta’ala: Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusiapun sebelum kamu (Muhammad); maka jikalau kamu mati, apakah mereka akan kekal?

Kalaulah diasumsikan bahwa beliau hidup hingga bertemu dengan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, maka ada hadits yang menerangkan akan kematiannya beberapa waktu setelah kematian beliau, Nabi Muhammad bersabda: Tahukah kalian, bahwa dalam kurun waktu seratus tahun ke depan, orang-orang yang hidup di malam ini tidak akan tersisa satu pun.

Berdasarkan hadits ini maka perkara Nabi Khidir adalah seperti orang mati yaitu tidak mendengar seruan orang yang menyerunya, tidak mengabulkan orang yang berdo’a kepadanya, tidak memberi petunjuk orang yang tersesat di perjalanan jika ia meminta petunjuk kepadanya. Jika beliau diasumsikan masih hidup hingga hari ini maka beliau itu ghaib, perkara beliau seperti perkara hal-hal yang ghaib lainnya, tidak boleh berdo’a kepadanya, tidak boleh meminta pertolongan kepadanya dalam kondisi genting/terdesak maupun ketika lapang.

Pertanyaan ketujuh: seorang laki-laki shalih meninggal di India dan kuburannya di negara Ajmiz. Apakah boleh meminta pertolongan kepadanya? Apakah ia membantu orang yang meminta bantuan kepadanya dan tidak menolak permintaan siapapun?

Jawaban: jawabannya seperti jawaban pertanyaan kelima bahwa meminta pertolongan kepada orang-orang yang sudah meninggal adalah perbuatan syirik. Mereka tidak memiliki kemampuan mengabulkan permohonan mereka, bahkan tidak mendengar do’a mereka dan nanti (pada hari kiamat) mengingkari peribadatan mereka. Dalil atas hal ini dari Al-Qur’an dan Al-Hadits banyak sekali, diantaranya firman Allah ta’ala: Yang (berbuat) demikian Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagaimana yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui.

Dan firman Allah ta’ala: Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tiada dapat memperkenankan (doa)-nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? Dan apabila manusia dikumpulkan (pada hari kiamat) niscaya sembahan-sembahan itu menjadi musuh mereka dan mengingkari pemujaan-pemujaan mereka.      

Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa

Ketua              : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz                                                                            

Wakil ketua     : Abdurrazaq ‘Afifi

Anggota          : Abdullah bin Ghudayan

Anggota          : Abdullah bin Qu’ud

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta’ tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqi’u ad-durar as-saniyah).

Artikel ini memiliki

0 Komentar

Beri Komentar

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.