FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA’

JILID 1 TENTANG AQIDAH

Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

حكم هذه الأبيات في الإستغاثة بغير الله

فتوى رقم (3068):

س1: في هذه الأيام نرى جماعة من المسلمين قد تغالوا في حب الموتى, يدعونهم ويطلبون منهم حاجاتهم, ويشتكون إليهم مصائبهم معتقدين أنهم يحضرون في مجالسهم إذا دعوهم ويفرجون كروبهم, ومن العادات المنتشرة بينهم أن يجتمع الناس في ليلة من الليالي في غرفة مظلمة ويدعون عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ألف مرة معتقدين أنه أمرهم بذلك وأنه يحضرهم ويقضي حاجاتهم؛إذا فعلوا ذلك ويستدلون على ذلك بالأبيات التالية ويقرأونها بكل خضوع وخشوع وبكل حب وإذلال, ومن هذه الأبيات ما يلي:

يا قطب أهل السماء والأرض غوثهما                     يا فيض عيني وجوديهم وغيثهـما يا ابـن العليـين قـد أحرزت إرثهما            يا خير من كان يدعى محي الديـن يا غـوث الأعظم كل الدهـر والحين                         أعـلى ولي بتحـكـيم وتمـكـين أولى فقـير إلى المـولى ومسكيـن                    أنت الذي الديـن سمى محي الديـن وقـد أتـاك خـطاب الله مـستمـعا           يا غوث الأعظم كن بالقرب مجتمعا أنت الخليفة لي في الكـون ملتمـعا                        سمـيت باسم عـظيم محي الديـن ومنها أيضا:

ومن ينـادي اسـمي ألفـا بخلـوته                           عـزما بهـمة صرمـا لغـفـوته أجبـته مسـرعا مـن أجـل دعوته                       فليـدع يا عـبد القادر محي الديـن يا غوث الأعظم عبد القـادر السرعة                         يا سيـدي احضرني يا محي الديـن ومنها أيضا:

يـا سيدي سندي غوثي ويـا مددي                         كن لي ظهيرا على الأعداء بالمـدد مجير عرضي وخذ يدي مدي ومددي                        خليـفـة الله فينـا مـحي الديـن كهـف اللهـيف أمان قـلب حـائر                  مأوى الضعيف ضمان قـصد نـاذر غوث الذي كان في البحر كان كعاثر                       يـا سيـد السـادات عـبد القـادر ويقرأون هذه الأبيات ثم يدعون محي الدين عبد القادر ألف مرة.

وعندنا يوجد قبر ولي في بلدة (الناهور) والمسلمون ينادونه بكل خشوع وخضوع في المجالس كالتالي:

يا صـاحب الناهـور كن لي ناصـر                          في السمع والأعضاء وحسن الباصر ويطـول عمـر لا بعـمـر قاصـر                       يـا مجمـع الخـيرات عـبد القادر كن لي مـلاذا يـوم فخـر الفاخـر                         لشـدائـد الـدنـيـا يـوم آخــر ومثل هذه الأبيات توجد كثيرة جدا ولا يخلو بيت من البيوت عنها – ولو خلا عن المصحف ويقرأون هذه الأبيات في كل المناسبات والحفلات ويشترك فيها من ينتسب إلى العلوم الدينية ويجوزونها.

وأرجو منكم أن تفكروا في معاني هذه الأبيات ثم تجيبوا على الأسئلة التالية بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بإجابة واضحة لكي ننشرها ونوزعها بين المسلمين ليظهر الحق ويزهق الباطل ولعلهم يهتدون بها.

س 1: هل يجوز لمسلم أن يقرأها وأمثالها من الأبيات تعبدا ويعتقد ما فيها من المعاني؟

س 2: هل يجوز لمسلم أن ينادي عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ألف مرة في غرفة مظلمة بكل خشوع وخضوع ويطلب حضوره؟

س 3: ما حكم من يفعل ذلك في الإسلام؟

س 4: هل يجوز لمسلم أن يصلي وراء من يعتقد بهذه الاعتقادات ويشترك في هذه الحفلات وما واجب المسلمين نحوهم؟

ج: أولا: دعاء غير الله من الأموات والغائبين والاستعانة بهم في كشف غمة أو تفريج كربة أو شفاء مريض أو نحو ذلك – شرك; لأن هذا الدعاء وهذه الاستغاثة عبادة وقربة فالتوجه بها إلى الله وحده توحيد, وصرفها لغيره شرك أكبر, ومن ذلك قراءة ما في السؤال من الأدعية وأمثالها واعتقاد ما فيها فهو شرك أكبر يخرج من ملة الإسلام -والعياذ بالله- قال الله تعالى: ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وقال: وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا وقال سبحانه: ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون إلى غير ذلك من الآيات التي دلت على اختصاص الله بالاستغاثة والدعاء, وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله الحديث.

ثانيا: على ذلك لا يجوز أن ينادي المسلم الشيخ عبد القادر الجيلاني, ولا غيره, سواء كان نبيا أم صالحا ليحضر أو ليغيث ملهوفا أو يفرج كربة أو لينال الحاضرين بركته أو لغير ذلك من الأغراض, بل نداؤه شرك أكبر, وهو بريء ممن دعاه ولا يسمعه ولا يستجيب له, كما قال تعالى بعد ذكر آيات ربوبيته: ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

ثالثا: يعلم مما تقدم: أن من فعل ذلك ممن ينتسبون للإسلام فإنه يكون بذلك مشركا شركا أكبر بنص كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

رابعا: وبناء عليه: لا تصح الصلاة وراءه; لأنه مشرك شركا أكبر يخرج عن ملة الإسلام.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Hukum Bait-bait Syair Berikut ini dalam Beristighatsah kepada Selain Allah     

Fatwa nomor 3068:

Pertanyaan: Pada waktu sekarang ini, kita melihat suatu kelompok dari kaum Muslimin telah ghuluw (berlebihan) dalam mencintai orang-orang yang sudah mati. Kelompok ini berdo’a dan memohon berbagai kebutuhan kepada mereka, mengadukan musibah-musibah yang menimpa mereka dengan penuh keyakinan bahwa orang-orang yang sudah mati tersebut hadir dalam majlis-majlis mereka ketika dimohon dan mengentaskan kesusahan mereka. Kebiasaan yang tersebar di antara mereka yaitu berkumpul pada suatu malam dalam suatu ruangan gelap lalu menyeru Abdul Qadir al-Jailani radhiyallahu ‘anhu seribu kali dengan keyakinan bahwa beliau memerintahkan hal itu kepada mereka dan beliau hadir memenuhi kebutuhan-kebutuhan mereka sehingga mereka pun melakukan (ritual) tersebut, meminta petunjuk dengan bait-bait syair berikut dan membacanya dengan penuh ketundukan, kekhusyukan, kecintaan dan perendahan diri. Berikut ini diantara bait-bait syairnya:

Wahai pusat penduduk langit dan bumi, dan penolong keduanya

Wahai yang melimpahkan air mataku dan hujan lebat kepada mereka, dan penolong keduanya

Wahai putra yang tinggi di antara langit dan bumi yang mewarisi keduanya

Wahai orang terbaik yang dinamakan Muhyiddin

Wahai penolong paling agung sepanjang masa dan waktu

Wali tertinggi dalam hukum dan kedudukan

(Aku hamba) paling fakir dan miskin kepada Tuan

Engkaulah yang dalam agama disebut Muhyiddin

Telah datang firman Allah kepadamu yang engkau mendengarnya

Wahai penolong yang paling agung, mendekatlah untuk berkumpul

Engkaulah khalifah bagiku yang bersinar di alam semesta

Engkau dinamakan dengan nama yang agung yaitu muhyiddin

Dan diantaranya:

Barangsiapa memanggil namaku seribu kali dalam khalwatnya

Dengan kesungguhan dan keteguhan pasti akan aku maafkan

Dan segera kukabulkan do’anya

Maka berserulah; wahai Abdul Qadir Muhyiddin

Wahai penolong paling agung Abdul Qadir, segeralah datang!

Wahai tuanku, datanglah padaku ya Muhyiddin

Diantaranya pula:

Wahai Tuanku, penopangku, dan penolongku

Jadilah penolong bagiku atas musuh-musuh

Penolong harga diriku, ambillah kedua tanganku, (wahai) penolongku

(Engkau) khalifah Allah bagi kami, muhyiddin

(Engkau) goa bagi orang tersesat, ketenangan bagi hati yang gundah

Tempat tumpuan orang lemah, penanggung maksud orang yang nadzar

Penolong orang yang berada di laut dari tenggelam

Wahai Tuan dari semua tuan, Abdul Qadir

Mereka membaca bait-bait di atas kemudian menyebut Muhyiddin Abdul Qadir seribu kali. Di tempat kami desa An-Nahur terdapat kuburan wali dan kaum Muslimin memanggilnya dengan penuh khusyu’ dan ketundukan dalam berbagai majlis, seperti berikut:

Wahai pemilik An-Nahur jadilah penolong bagiku

Dalam pendengaran, anggota badan dan pandangan terbaik

Yang berumur panjang, bukan berumur pendek

Wahai pemilik segala kebaikan

Berilah aku kenikmatan pada hari manusia berbahagia

Untuk (menghapus) kepedihan dunia pada hari kiamat

Bait-bait syair yang serupa dengan di atas banyak sekali dan tidak terlewat satu rumah pun darinya –tetapi justru Al-Qur’an terlewat darinya-, mereka membacanya setiap kesempatan dan dalam berbagai acara dan ikut serta di dalamnya orang-orang yang memiliki gelar keagamaan dan mereka membolehkanya.

Saya memohon anda sekalian memikirkan makna bait-bait syair tersebut kemudian menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan dalil dari Al-Quran Al-Karim dan As-Sunah An-Nabawiyah Asy-Syarifah dangan jawaban yang jelas sehingga saya bisa menyebarkan dan memberitahukannya kepada kaum Muslimin untuk menampakkan kebenaran dan menghilangkan kebatilan dan semoga dengan hal tersebut mereka mendapat petunjuk.

Pertanyaan pertama: Apakah seorang Muslim dibolehkan membaca bait syair di atas dan yang serupa dengannya sebagai bentuk ibadah dan menyakini makna yang terkandung di dalamnya?

Pertanyaan kedua: Apakah seorang Muslim dibolehkan memanggil Abdul Qadir Al-Jailani radhiyallahu ‘anhu seribu kali dalam kamar yang gelap dengan penuh kekhusyukan dan ketundukan dan mengharapkan kehadirannya?

Pertanyaan ketiga: Apa hukum orang yang melakukan ritual tersebut dalam Islam?

Pertanyaan keempat: Apakah seorang Muslim dibolehkan shalat di belakang orang yang meyakini kayakinan ini dan ikut dalam acara-acara mereka dan apa kewajiban kaum Muslimin terhadap mereka?

Jawab: Pertama: Berdo’a kepada selain Allah, yaitu kepada orang-orang yang sudah meninggal dan yang ghaib, dan beristhighatsah (memohan pertolongan) dalam menghilangkan kepedihan dan kesusahan atau mengobati orang yang sakit dan semisalnya adalah perbuatan syirik; karena do’a dan istighatsah ini merupakan ibadah dan pendekatan diri yang mana jika ditujukan kepada Allah merupakan tauhid sedangkan jika dipalingkan untuk selainnya merupakan syirik besar. Termasuk syirik besar membaca apa yang disebutkan dalam pertanyaan berupa do’a dan semisalnya dan keyakinan akan kandungan maknanya maka ini merupakan syirik besar yang mengeluarkan pelakunya dari agama Islam -wal’iyadzu billah-. Allah berfirman: “Dan janganlah kamu menyembah apa-apa yang tidak memberi manfaat dan tidak (pula) memberi mudharat kepadamu selain Allah; sebab jika kamu berbuat (yang demikian) itu, maka sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk orang-orang yang dhalim. Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak karunia-Nya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” Allah juga berfirman: “Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah.” Allah berfirman: “Dan barangsiapa menyembah tuhan  yang lain di samping Allah, padahal tidak ada suatu dalil pun baginya tentang itu, maka sesungguhnya perhitungannya di sisi tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tiada beruntung.”   Dan ayat-ayat lain yang menunjukkan kekhususan bagi Allah dalam istighatsah dan do’a. Dalam hadits disebutkan bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘laihi wasallam bersabda: “Jika kamu meminta maka mintalah kepada Allah, dan jika mohon pertolongan maka mohonlah kepada Allah”

Kedua: Berdasarkan point pertama maka tidak boleh seorang Muslim memanggil syaikh Abdul Qadir AL-Jailani dan selainnya, baik itu Nabi maupun orang shalih untuk hadir atau menolong orang yang ditimpa kesedihan atau untuk mengentaskan kesusahan ataupun supaya para hadirin bisa mengambil barakahnya atau tujuan-tujuan lainnya. Pemanggilan kepadanya adalah syirik dan beliau sendiri berlepas diri dari orang yang berdo’a kepadanya, tidak mendengar dan tidak menjawab seruannya, sebagaimana firman Allah ta’ala setelah menyebutkan ayat-ayat rububiyah-Nya: “Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu; dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan dihari kiamat mereka akan mengingkari kemusyirikanmu dan tidak ada yang dapat memberi keterangan kepadamu sebagai yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui.”

Ketiga: Diketahui dari telah lalu bahwa barangsiapa melakukan perbuatan tersebut dari orang-orang yang menisbatkan dirinya kepada Islam maka sungguh dengan sebab perbuatannya itu ia menjadi msyrik dengan kesyirikan yang besar berdasar nash kitabullah dan sunah Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wasallam.

Keempat: Berdasarkan hal di atas maka tidak boleh shalat di belakangnya karena ia seorang musyrik dengan kesyirikan yang mengeluarkan pelakunya dari agama Islam.

Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa

Ketua              : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz                                                                            

Wakil ketua     : Abdurrazaq ‘Afifi

Anggota          : Abdullah bin Ghudayan

Anggota          : Abdullah bin Qu’ud

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta’ tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqi’u ad-durar as-saniyah).