FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA’

JILID 1 TENTANG AQIDAH

Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

جواز أخذ الأجرة على الرقية

فتوى رقم (2734):

س: إنني أقوم بالوعظ والإرشاد بتبوك، وأقوم بالإمامة جمعة وجماعة في أحد الجوامع، وأسست مكتبة فيها كمية من الكتب القيمة من كتب السنة. وأدرس بنفس المسجد في الحديث والفقه والتوحيد والتفسير، وأعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كرقيته لأهله وأصحابه، وكرقية جبريل عليه السلام له، ولا أخرج عن الأحاديث، وأنت تعلم أن الرقية ثابتة في كتب السنة وأكثر ما أرقي به ما ورد في كتب شيخ الإسلام: كـ [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة] وغيرها من كتبه المعروفة، وكتب ابن القيم، منها: [زاد المعاد].

ولا يخفاك أنني آخذ أجرة على ذلك مستدلا بما ورد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري الدال على جواز الرقية وأخذ الأجرة عليها، والحديث معروف لدى سماحتكم، والذي يحملني على أخذ الأجرة هو الاستغناء عما في أيدي الناس، وحيث أنني مكفوف البصر ولي ظروف عائلية ولم يحالفني الحظ بوظيفة، ولعلمي أن ذلك جائز وحلال، وقد اعترض علي بعض الجهال بدون دليل.

لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إصدار فتوى من قبل سماحتكم لبيان ما ينبغي أن يبين لأكون على بصيرة وإقناعا لمن يعترض جهلا منه، وإن ترى أنني على باطل في عملي هذا فأرجو الإفتاء بما يقنعني وأنا لا أخالف لكم رأيا.

ج: إذا كان الواقع منك كما ذكرت أنك تعالج المرضى بالرقية الشرعية وأنك لم ترق أحدا إلا بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنك تتحرى الرجوع في ذلك إلى ما ذكره العلامة ابن تيمية رحمه الله في كتبه المعروفة، وما كتبه العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله في [زاد المعاد] وأمثالهما من كتب أهل السنة والجماعة فعملك جائز، وسعيك مشكور ومأجور عليه إن شاء الله، ولا بأس بأخذك أجرا عليه؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي أشرت إليه في سؤالك.

ونسأل الله أن يثيبك على ما ذكرت أنك قمت به من وعظ الناس وإرشادهم والتدريس لهم والصلاة بهم في المسجد، وعلى إنشائك مكتبة فيها كتب قيمة من تأليف أهل السنة والجماعة، وأن يجزيك عن إخوانك خير الجزاء، ونرجو الله أن يزيدك توفيقا إلى الخير وعمل المعروف، وأن يغنيك من فضله عما في أيدي الناس إنه سبحانه قريب مجيب الدعاء.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Diperbolehkan Mengambil Imbalan atas Ruqyah (kepada orang lain)

Fatwa nomor 2734.

Pertanyaan: Sungguh saya seorang pemberi nasehat dan bimbingan (dalam masalah agama) di Tabuk. Saya menjadi imam shalat jum’at dan (shalat rawatib) jama’ah di salah satu masjid jami’. Saya mendirikan perpustakaan yang terdapat beberapa kitab-kitab sunah yang berharga. Saya mengajar di masjid yang sama berupa pelajaran hadits, fiqih, tauhid, dan tafsir. Saya mengobati orang-orang yang sakit dengan ruqyah syar’iyyah yang berasal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang terdapat dalam hadits-hadits shahih seperti ruqyah beliau kepada keluarga dan para sahabatnya. Demikian juga seperti ruqyah malaikat Jibril ‘alaihissalam kepada beliau. Saya tidak keluar dari petunjuk hadits-hadits Rasulullah. Anda sekalian mengetahui bahwa ruqyah disyariatkan dalam kitab-kitab sunah dan kebanyakan yang saya gunakan untuk meruqyah apa-apa yang ada dalam kitab-kitab Syaikul Islam seperti “Idhahuddalalah fi ‘umumirrisalah” dan kitab-kitab terkenal lainnya, dan dari kitab-kitab Ibnul Qoyyim, diantaranya “Zadul Ma’ad”.

Tidak disembunyikan dari anda bahwa saya mengambil imbalan atas ruqyah yang saya lakukan berdalil dengan apa yang ada di shahihain dari hadits Abi Sa’id al-Khudri yang menunjukkan atas bolehnya meruqyah dan mengambil imbalan atasnya. Hadits tersebut telah ma’ruf disisi anda sekalian. Yang membawa saya untuk mengambil imbalan adalah agar saya tidak meminta-minta manusia karena saya buta sedangkan saya memiliki tanggungan keluarga sementara gaji saya tidak mencukupi, dan karena pengetahuanku bahwa mengambil imbalan atas ruqyah itu diperbolehkan dan halal. Sungguh sebagian orang bodoh telah menyanggah saya tanpa dalil.

Oleh karena itu saya memohon kepada Allah, kemudian kepada anda sekalian agar menerbitkan fatwa dari anda sekalian untuk menjelaskan apa yang harus dijelaskan agar saya berada di atas bashirah dan (penjelasan yang) mencukupi bagi orang yang menyanggahnya karena tidak mengetahui dalilnya. Jika sekiranya anda melihat saya berada dalam kesalahan pada amalan saya ini, maka saya memohon fatwa yang memuaskan/meyakinkan dan saya tidak akan menyelisihi anda.

Jawab: Jika kondisi anda seperti yang anda sebutkan, yaitu anda mengobati orang-orang yang sakit dengan ruqyah syar’iyyah dan anda tidak meruqyah seorang pun melainkan bersarkan petunjuk Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, dan anda sebaik mungkin merujuk kepada perkataan al-‘Allamah Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam kitab-kitabnya yang terkenal dan kitab-kitab al-‘Allamah Ibnul Qoyyim al-Jauziyah rahimahullah dalam kitab Zadul Ma’ad serta semisal keduannya dari kitab-kitab ahlussunah waljama’ah, maka amalan anda diperbolehkan, usaha anda disyukuri dan mendapat pahala in sya Allah. Tidak mengapa anda mengambil imbalan atas ruqyah yang anda lakukan berdasarkan hadits Abi Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu yang diisyaratkan dalam pertanyaan anda.

Kami memohon kepada Allah agar memberi pahala kepada anda atas apa yang anda sebutkan, yaitu anda menasehati manusia, memberi penerangan dan pengajaran kepada mereka, serta mengimami shalat bersama mereka di masjid. Demikian juga atas usaha anda mendirikan perpustakaan yang berisi kitab-kitab yang berharga karangan (ulama) ahlussunah waljama’ah. Dan semoga Allah memberi balasan dengan sebaik-baik balasan kepada anda atas apa yang anda lakukan kepada saudara-saudara anda. Kami berharap kepada Allah semoga menambah taufik kepada anda untuk meniti kebaikan dan amal baik, serta memberi kecukupan kepada anda dari karunia-Nya dari meminta-minta kepada manusia, sesungguhnya Dia Maha Suci lagi Maha Dekat dan Mengabulkan do’a hamba-Nya.    

Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa

Ketua              : Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz

Wakil ketua     : Abdurrazaq ‘Afifi

Anggota          : Abdullah bin Ghudayan

Anggota          : Abdullah bin Qu’ud                                  

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta’ tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqi’u ad-durar as-saniyah).